經上將惡人的靈魂比喻為翻騰的海（賽五十七20）。如今上帝以大能約束他們的惡，好像祂制止海中的狂浪一般，說：“到此止步，不能再進”﹔上帝若一旦鬆手，狂浪即將席卷一切。罪是心靈中的悲苦和毀滅﹔按它的本性它是毀滅人的﹔上帝若一旦不加約束，就無需別的來叫人的靈魂達到完全悲苦之境。人心趨於敗壞其狂熱是無止境的。惡人活在世上時，好像烈火被上帝禁閉，上帝若一旦任其放肆，它即可以燎原﹔既然人心是罪坑，所以罪若不被節制，它就會立刻將人的靈魂變為硫磺的火爐。
惡人若眼前看不到死亡臨頭，那并不可以使他們有片刻安全。那忽然使人離開世界種種看不見和想不到的情況，是數不盡，料不到的。恶人是走地獄坑上的朽壞之路。這路上有無數薄弱的地方，不可負荷他們的重量，而這些地方乃是看不見的。在正午有看不見的死亡之劍飛來﹔就是最明亮的眼力，也看不見它們。上帝有種種不可測度的方法，將惡人踢出世界，送入地獄﹔所有一切叫罪人去世的方法，都這般操在上帝的手中，這般絕對一概取決於上帝的權能和決斷，以致罪人是否立刻墜入地獄，完全是憑上帝的旨意，有如祂直接處理，而不用什麼方法一般。
幾乎每一個恶人聽到說起地獄時，都自以為可以避免地獄。他靠自己得保安全﹔他慶幸自己過去所作的，現在所作的，和將來所打算作的。人人心中都有避免刑罰的計謀。他們慶幸自己打算得好，認為自己的計謀必不失敗，他們誠然聽見說，得救的人很少，以前死去的人大多數都進了地獄﹔恶人都以為自己所打算的逃避方法要強於別人。他不要來到那痛苦的地方﹔他心裡說，他定要採取有效的辦法，為自己安排，好不致失敗。
愚昧之子自行其是，又信靠自己的聰明，便把自己可憐地欺騙了﹔他們所信靠的，無非是幻影。那些在同樣恩典工具之下活著如今死了的人無疑大多數人都走入了地獄﹔這并非因為他們不如今日活著的人一樣聰明﹔這也不是因為他們逃避地獄的打算不周到。
倘若我們今日能夠同他們談話，一個一個問他們，他們活著聽見到說地獄的時候，是否曾預期他們也會受地獄之苦。我們無疑要聽見每人回答說：“我并未曾想到會來到此處。我曾另定了主意，自以為打算得很好。我認為我的計劃很好。我本以為採取了有救的打算，不料竟到了這裡﹔我當時未曾預料，地獄竟如同盜賊一般臨到了我。死勝過了我的打算。上帝的忿怒來得太快。啊喲，我的愚拙真是可咒詛呀！那時我在虛空的夢幻中自鳴得意，正當我說平安穩妥的時候，毀滅就忽然臨到我身上。”
